西北師范大學美術學院史忠平博士《書法與自然》之觀物取象點(三)

時間:2019-12-12 16:29來源:大西北網 作者:史忠平博士 點擊: 載入中...
  ■史忠平博士

        上一期我們分析了王羲之《說點章第四》中對“點”的第一個比喻——“似大石之當衢”。本期我們來說說他給“點”的第二個比喻——“如蹲鴟”。
 
  “鴟”是指鷂鷹、貓頭鷹一類的鳥。如果查閱相關文獻,就會發現凡與“鴟”字關聯的詞匯,大都有一種性情兇猛、相貌兇惡的解釋。用今天的話來說,“鴟”就是鷂鷹、貓頭鷹一類的中型猛禽。它們的共同特點是以靜制動,一旦判斷出獵物的方位,便迅速出擊。
 
  王羲之說有些“點”就好比蹲踞的猛禽。我的理解有四點:
 
  其一是說安靜的狀態。蹲踞而不飛翔,必然是靜態的;
 
  其二是說有一種肅穆的氣象。一只性情兇猛、相貌兇惡的猛禽,靜靜地蹲在那里,無疑給人一種陰森可怖和莊嚴肅穆的感受。而這種肅穆與其安靜的狀態相結合,就會構成王羲之暗示的“點”的靜穆的審美內涵;
 
  其三是說有一種內在的、一觸即發的力量。蹲踞的猛禽,表面上平靜,但隨時都準備著攻擊獵物。也就說,“蓄勢待發”也是王羲之暗含的意思之一;
 
  其四是說有一種組合關系。因為像“鴟”這樣的猛禽一般會蹲踞在山石或樹干上,而它自己的身體與地面、山石、樹干所形成的視覺形象,對應在書法上,就是一種點畫關系。例如《蘭亭序》中的“管”和“崇”字,寶蓋頭都有一個巨大的“點”穿插在橫線上,從形象上類似于蹲踞在地面或樹干上的猛禽。但“管”字中的“點”取斜勢,如“鴟”蹲踞地面(圖1-1、圖1-2、1-3)。“崇”字中的“點”則取豎勢,如“鴟”蹲踞于樹干(圖2-1、圖2-2、2-3)。其實,這種審美意象,在生活中比較常見,在王羲之之后很多書法家的字例中也很普遍(圖3-1、圖3-2)。

 

 
 
 
  中國的文字是世界文明的重要組成部分,也是中華民族的重要標識和信息傳播手斷,影響極為深遠,凝聚了中華民族“天人合一”的哲學思想和聰明才智。從結繩記事到現代的漢字演變經歷了漫長的歷史過程。迄今,發現最早的文字留存于巖畫和龜甲、牛骨上,這些文字最早以畫的形式出現,到象形文字、再到大篆、小篆、隸書、行草、楷書、宋體等的字體演變,載體和傳播途徑上從畫、刻、銘、書寫、印刷、到今天的數字化的變遷。由這些文字衍生的書法藝術,長盛不衰,今天,書法已經失去了實用功能,但作為書法藝術本身卻充滿著無限的魅力仍然不斷的被傳承和發揚廣大。
 
  那么,現在我們回到自然、回到中國文字形成的源頭,去探究中國古老的文字是怎么形成演變的。西北師范大學美術學院史忠平教授通過圖文比對從文字的創造、形成、發展、演變作了專門的演究和梳理,厘清中國文字的的歷史脈絡,讓人們更加深刻的理解中國文字和書法藝術,將為我們傳承、研究、發揚中國傳統文化提供理論參考依據。
 
  鑫報大西北網將連載史忠平博士的研究成果《書法與自然》。請廣大讀者觀注。

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(責任編輯:張云文)
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